批字2011年

The Word for 2011

幽幽鹿鸣/Yoyoluming

2011年农历辛卯年，取一虚字。

虚非空虚。

虚实相对才生出虚来。无实岂有虚。

以假乱真，虚情假意，真亦假来假亦真, 真真假假, 真假不识。子虚乌有, 无中生有，虚虚实实，若隐若现。这些就是2011年的社会万象。

如今这个时代使很多人成了浮沫和渣子，所谓如蝇逐臭, 人云亦云，装模作样，摇唇鼓舌，灰头土脸，声名狼藉便是。什么原因呢? 浮躁, 贪婪, 滥权。

坐实了人生再去看这些碌碌无为的虚无才觉出心明眼亮，镇定自若的重要。

不苟且, 不合污，不盲从。潇洒健康地生活，笑看浮云随风。

2010年12月28日

分别

The Movie Departure

幽幽鹿鸣/Yoyoluming

我不知道大多数生活在现代文明的人对死这个主题怎么认识，因为对一个没有宗教信仰的人来说，死意味着一切的结束。大多数人是不会信轮回超度或者其他那些故弄玄虚的。如今的人信实惠，信讨价还价，信无中生有。所以跟丧事有关的种种仪式统统是做给活人和别人看的。涉及死又有着很多的忌讳，这自然又是活人的发明创造。

但生者最后一次面对死者不仅仅是简单的告别，忏悔与原谅…所谓哀思不仅仅是亲人对爱的延伸与升华，也是生者对自己的再认识。绝望的死是希望与可能的开端。

日本电影入殓师把生与死的主题演示得非常透彻。死亡只是生死之间的一道门，它是人生旅程的结束和新的旅程的开始。因此对死者的入殓所表现出的尊重不仅对生者是一种安慰与安抚，对死者也是一场体面的送别。

入殓师的入殓过程中所表现的细节应该也是从中国传承的吧？尽管死在今天的中国已经变成了让生者生畏的一场精神，道德与经济的重负。也许二十一世纪的中国在道德与文明重建过程中要从自己当年的学生手里重新接过遭到自己遗弃破坏的那一份珍贵的遗产了。

选择庆祝生命的圣诞节来写这个题目，因为生死相依无法分离。

 

2001-12-25

你现代化了吗？

Are You Modernized Yet?


幽幽鹿鸣/Yoyoluming



金正银子承父业成了北朝鲜的新皇帝。前两年古巴的若污也从亲兄弟手里接过权力成了新皇帝。也许有人会说那又怎么样, 这跟布什父子当美国总统有什么不同。美国总统是民选的，有任期。



在刘晓波获诺贝尔和平奖之前中国政府曾几次跟挪威政府“磋商”，强烈要求把刘晓波从候选人名单中删除。看来他们虽然执政六十来年, 还是没弄明白在真正发达的国家里政府是无法干涉民间机构的决定的。



自从马克斯坐在图书馆里臆想出了共产主义蓝图后, 全世界死在那个令人向往的主义下的人数超过一亿人。如今那个当年最先成了共产党天下的苏联又改称了俄罗斯，剩下的难兄难弟们似乎又开始了为保证伟大的革命事业千秋万代相传在自己手里的新长征。他们似乎不约而同地得出一个结论，要想千秋万代必须先把领导权牢牢地把握在让自己放心的子孙手里。



他们似乎忘了清朝的最后一个皇帝三岁就当了国家的领导人，而那个中央帝国还是亡在了政府昏庸无能, 贪污腐败, 草菅人命，践踏人权的封建专制下。



现代化不是靠车水马龙，高楼大厦，贪污造假，贪赃枉法实现的。



现代化是人格的现代化, 人权的现代化, 人的观念现代化。



否则乱是专制的必然结局，而专制就是社会的万恶之源。



2010-10-10

跪生
How Dare You to Stand Up Alone?


幽幽鹿鸣/Yoyoluming



过去有首歌,里边有句歌词是这样的:起来,不愿做奴隶的人们...


可是做惯了奴隶的人们是站不起来的，他们跪惯了。


跪惯了的人有跪着的理由，“跪着不伤膝盖，还能接地气呢! 如果天塌下来难道不是先砸死站着的吗？站着有什么好? 站着容易脑缺血, 站着属于危险动作！”


在一个可以把手无寸铁的书生以危害国家的名义判刑送进黑牢的地方, 报纸是用来当桌布的。人们吃着喝着不断把碎骨头，鱼刺吐在上面。“这可是俺们的老祖宗发明的纸!” 在信息时代其实想让你知道什么和不想让你知道什么都简单得很。“别信谣也别传谣啊！”政府像个无微不至的家长时不时地告诫着。


“都给我跪着,继续给我跪着!” 饲养员一边大声地喝斥着,一边朝着四周抛撒出用红红绿绿的包装纸裹着的糖块。尽管那东西如今早已经一钱不值了, 可那是免费的！有便宜不占难道不是傻瓜吗？人们欢呼着，开始互相撕抢起来。“甜,真甜啊！”他们咋着嘴, 满意地散去。


现在他们的心里更充满希望了。


因为他们才吃了不要钱的糖，满嘴留香。


2010-10-9

口内口咸
The New Dark Age


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


我最近常想起鲁讯来。


鲁讯痛恨的那个时代结束了吗？如果结束了为什么老百姓用了几千年的俗话还在通用呢? “只许州官放火,不许百姓点灯”今天还适用吧？“满口仁义道德, 一肚子男盗女娼”今天还适用吧？“一人当道鸡犬升天”今天还适用吧？“贪赃枉法”，“草菅人命”……也都适用吧？那今天究竟是什么时代呢?


鲁讯对他生活的那个封建社会恨之入骨，因为那个时代惨无人道，灭绝人性。他塑造的人物从赵四老爷到祥林嫂，从阿Q到孔已己……简直就是一面中国社会的反光镜，折射出的是一种末世的悲哀和挣扎，是绝望与破灭。


鲁讯离开这个世界七十余年了。在七十余年里中国发生了天翻地覆的变化。现在在报纸上开天窗的事基本没有了。但是老百姓无论想在网上发言还是给某个政要写信，或是上访申诉都依然是上天无路,入地无门。今天的中国依然是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”


鲁讯降生在清朝末期最黑暗的时刻。那时候的中国正处于被列强瓜分，奄奄一息的最后日子里。今天中国高楼林立, 到处是车水马龙，人的脸上多了笑容, 尽管有些人笑得很勉强。有些人脸上的笑是强颜作笑, 咽下眼泪后的苦笑。


中国并没有真的超越鲁讯描述的中国，因为它的文化和传统, 封建意识和习惯势力依然时时卷土重来，对新的生活指指点点, 横加指责。而且他们比九斤老太强势得多, 因为他们控制着舆论宣传工具, 肩负的是毁灭中国国魂的灭种道行。那种虚伪，那种装腔作势，那种狐假虎威，那种丑恶与邪恶…


鲁讯在那浑天黑暗的时代喊出了“救救孩子！”的呼声。今天的孩子得救了吗？在中国如今已经很难看见太阳,月亮和星星了。天上现在除了飞机就是浓厚的烟。


2010/8/29

道德与缺德
Immoral?!


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


最近中国越来越像古代了。


此话怎么讲呢？因为最近道德重新成了治国安邦的国策和宣传话题。五讲四美三热爱，学生军训，祥和，和谐，祭孔，八荣八耻，监控网络，扫黄,整顿文娱界，国有企业职工做广播操…简直让人眼花缭乱，目不暇接。


在这些花里胡哨的背后反映的是共产党最高领导层的一种病态的世界观，那就是如今中国出现了当年孔圣人惊呼的局面“礼崩乐坏”啦。


随着经济发展中国的确出现了很多社会不良风气。这种现象的出现是因为上梁不正下梁歪；在一个理想, 信仰缺失破灭的国家里鼓励民众追逐金钱的必然结果。共产主义制度是建立在消灭个人，个性基础上的社会生产型社会。它对个人独立思考，想象，创造力具有毁灭性的打击能力。可是要建立这样的一个社会必须具备雄厚的经济基础，而中国过去，目前，将来都不可能达到这样的水平。更何况这个主义从一出现就已经被证明具有反人性的邪恶性质。由于中国经济发展不平衡的现实和领导的集权使少部分人自然地占有更多的资源，成为社会的特权阶层并通过盘根错节达到垄断，之间共享社会资源的结局。从这个角度讲中国的官员是真正在中国少部分先富起来的人。他们生活在饱汉不知饿汉饥的幻想世界里必然对处于挣扎状态的广大普通民众提出种种不切合实际的要求。他们常常身不由己地就扮演起“父母官"的角色。


这正是在封建专制时代的皇帝治理国家采用的手段。他们可以三宫六院地养成百上千的女人却让平民百姓贞洁地活着；他们可以窃国为诸侯却把窃钩的老百姓送上断头台；他们可以住在深宅大院的宫殿里鼓乐喧天地花天酒地却不许平民百姓建造违制的房子；他们对老百姓的控制岂止是三从四德，五马分尸，千刀万剐，他们骄奢淫逸，荒淫无度之余连金瓶梅，红楼梦这类的破书都不许老百姓读，从思想上达到控制,净化人心的目的。


中国的当权者就好比一个控制欲极强的病人,用两句家喻户晓的话概括就是“只许州官放火不许百姓点灯”，“顺我者昌，逆我者亡“。为什么在历史上沿用了千百年的词汇至今依然通用呢?


四九年以后毛泽东就实行过这种清心寡欲的道德治国观，在他的言行不一的领导下多少人冤死在了连他自己都守不住的道德车轮之下。如果今天中国的领导层依然想按个人意志统治中国和它的老百姓，它必然一败涂地。


西方的强盛是因为不断完善法制,推行商业贸易,大力提倡发展科学技术，解放个性，鼓励平等平权。它没有采取强制手段管理农民工进城户口，扫黄，控制舆论自由, 让老百姓东施效频地摹仿当权者，围绕当权者的指挥棒跳圆舞曲。


在二十一世纪的世界里靠道德治国的只有专制集权的少数几个邪恶政权,它们在人性解放的今天和明天必败无疑。中国人应该从顶了几千年的道德华盖下走向真正的个人自由了。


让每一个中国人真正成为自我的人, 是中国走向世界和繁荣的必由之路。中国领导层如此大德便应让人民做出这样的选择。


2010-8-12

死活
The Sick and the Dead in China


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


尽管最近几十年中国人的滥砍滥伐像瘟疫一样四处蔓延，可中国人自有巢氏以来对树却有着一种特殊的感情。所以中国人说“十年树木，百年树人。”把人才的培养跟种树等同起来。在中国从事教育的被称为“园丁”，言外之意教育跟修剪植物类似,要根红苗正,不能节外生枝。把人跟树划等号的想法甚至在想方设法漂洋过海的中国人里都很有市场，他们坚守着落叶归根的想法,把自己想象成终有一天要烂在树底下的败叶。


时光飞转,二十一世纪一晃都过去了十年。如今中国人在经济蒸蒸日上的和谐社会里忽然变成了摇钱树。不信你就病一回试试。


中国的医院是打着救死扶伤旗号的屠宰场。这里集中了最专业也最贪婪，最麻木也最邪恶的一群屠夫。任何一个人如果在跟中国的医院打完交道后还对它赞不绝口，这个人不是握有实权的官员，就是家有万贯的大款，要不这个人就是刚做了换脑手术该死还没死的行尸走肉。


在中国普通人根本看不起病,敢去看病的就像案板上的肉任人宰割。且不说中国的医院和病房比国外的厕所还脏，感染率是百分之百;一个病人想进医院的大门比登天还难。人们说在中国买火车票最难，你再试着去医院挂个号看看。


病人迈进医院的门面对的是没完的盘问。这种盘问有时候是不用语言的。你有医疗保险吗？你是公费还是自费？你是百分之百报销还是百分之六十？你是本地人还是外地人？你带押金了吗？你带温度表了吗？你家有人在交通管理局工作吗？你能给办进城户口吗？你给多少钱的红包? 你需要雇看护吗? 你将来对我有用吗？你死了以后我能把你的什么器官移植了? 皮肤，角膜，心肝肺还是猪肘子，羊楔子，五花肉?


然后你就开始花钱了。打个喷涕点滴就给吊上了，没完没了的化验先把你的腿给溜断了, 中国的医院什么先进设备都有, 做了共震做扫描，拍了片子给洗肾...这几年中国的医院特喜欢给病人安心脏起搏器, 什么样的进口药都有, 什么贵给病人用什么。当然了如果没钱就另说着了。抬进医院死在走廊里, 住进病房被扔到街上的早已不是什么新闻了。


所以中国人都知道小病绝不去医院,重病是必死无疑。在生死之间离医院越远越好。因为救死扶伤在今天的中国就是尽可能从患者身上多挤出几个钱来,把死马当活马医，把活马往死里整。中国人在今天的和谐社会里本来就一钱不值，进了医院就更是毫无生命价值了。


我说的只是大城市里的医院。你自己想象一下病在边远农村里的情景吧。无论你被称为公民，人民还是革命群众,反正你的命贱如泥。


我说的是普通人看病的医院。如果你是党和国家的领导人又当别论。因为人民的勤务员永远是骑在老百姓头上发号施令，作威作福的。他们病了不会跟你普通老百姓挤进同样的医院。爱国对他们来说是一个很具体的，很浪漫的,很享受的，很特殊的体验。


如果你竭尽了全力也只能当个草民,等着你的结局就是中国的医院。


写到这里我忽然想起一个有趣的现象。为什么古代的画家总喜欢画秃山枯树，而老百姓几千年来都在烧香拜佛求神仙呢?


2010-8-10

强国的足球
The Strength and Power


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


世界杯德国对阿根廷的比赛真是精彩。人高马大的德国队员浑身肌肉简直就是坚不可摧的终结者。他们要技术有技术要速度有速度，有勇有谋进退自如，开局后两分四十秒就把第一个球送进了对方的球门，打得阿根廷队满场阵脚大乱,顾此失彼，疲于奔命。德国队把世界杯推上了一个新的台阶，他们重新定义了美的概念。


神话一样的马拉多纳站在场外像头困兽抓耳挠腮，暴跳如雷；最后像肥皂泡一样破灭在了全世界面前。偏执，傲慢，自大,暴躁自古就是军家大忌，张飞猛于虎最后还不是死在了从容不迫的裁缝手下。骄兵必败。骄兵首先是败在张狂的指挥手里。


记得很多年前有人说过足球是强国的运动。强不是吹出来的。


为德国队举杯!

2010-7-3

真精彩
Simply Fantastic

幽幽鹿鸣/Yoyoluming


世界杯德国对英格兰队的比赛简直太精彩了。说它是猛狮下山饿虎扑食毫不夸张。它迫使你全神贯注,它让你觉得连去厨房倒杯水都会变成悔恨和遗憾。这场比赛的每一次进攻都是肌肉与汗水，速度与力量的结合；拼搏两字被两个队发挥到了极至。这场拼死的搏斗踢得严谨，逻辑,理性；它把人的意志发挥到了无可附加的地步，几乎达到了近于绝对协调的机械美。足球在运动员脚下变成了一颗流星，每一次破门给我的感觉都像看见一个突如其来的刺客把一把闪亮的剑刺进敌人的心脏。一个猛字把这世界上勇猛直前的男人和怯懦退缩的“男人”彻底分开。


看这样的比赛让你明白为什么亚洲队打进世界杯又败下阵来；为什么中国队早早遭了淘汰是省了丢人现眼。真的就是真的，真的不是靠走后门，假踢,吹黑哨混江湖的。滥竽充数是一定会水落石出的。


世界的真实与中国的假冒的背后反映出的是一种什么文化,什么信仰，什么心态，什么现实呢?


当一个国家缺乏反省精神,无法正视面对自己的时候,它很难得到世界的真正尊重,也因此很容易被人遗忘。


中国千万别在跟北朝鲜，古巴们称兄道弟的同时把他们当成自己的榜样。


瞧见在世界杯作广告的两家中国公司了吗?中国英利和哈尔滨啤酒都是合资企业。既然中国球员都忙着吃喝嫖赌，何不从外国引进球员呢?


写于赛后11:58分

2010-6-27

精彩
Simply Fantastic

幽幽鹿鸣/Yoyoluming

世界杯德国对英格兰队的比赛简直太精彩了。说它是猛狮下山饿虎扑食毫不夸张。它迫使你全神贯注,它让你觉得连去厨房倒杯水都会变成悔恨和遗憾。这场比赛的每一次进攻都是肌肉与汗水，速度与力量的结合；拼搏两字被两个队发挥到了极至。这场拼死的搏斗踢得严谨，逻辑,理性；它把人的意志发挥到了无可附加的地步，几乎达到了近于绝对协调的机械美。足球在运动员脚下变成了一颗流星，每一次破门给我的感觉都像看见一个突如其来的刺客把一把闪亮的剑刺进敌人的心脏。一个猛字把这世界上勇猛直前的男人和怯懦退缩的“男人”彻底分开。

看这样的比赛让你明白为什么亚洲队打进世界杯又败下阵来；为什么中国队早早遭了淘汰是省了丢人现眼。真的就是真的，真的不是靠走后门，假踢,吹黑哨混江湖的。滥竽充数是一定会水落石出的。

世界的真实与中国的假冒的背后反映出的是一种什么文化,什么信仰，什么心态，什么现实呢?

当一个国家缺乏反省精神,无法正视面对自己的时候,它很难得到世界的真正尊重,也因此很容易被人遗忘。

中国千万别在跟北朝鲜，古巴们称兄道弟的同时把他们当成自己的榜样。
瞧见在世界杯作广告的两家中国公司了吗?中国英利和哈尔滨啤酒都是合资企业。既然中国球员都忙着吃喝嫖赌，何不从外国引进球员呢?

写于赛后11:58分

2010-6-27

精彩
The Blow Out


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


今天世界杯足球赛象牙海岸对北朝鲜踢得十分精彩。


象牙海岸队攻势凌厉，队员从速度和体力上始终处于优势，五次破门以三比零大败北朝鲜。用一句简单的话来形容就是打得北朝鲜溃不成军，落花流水。


象牙海岸队胜在个人技巧加配合默契上。它队形整齐，队员与队员之间始终保持着小三角形队列。这在防守，特别是强攻时，尤其是短线传球时，发挥出了非常的效率。相比之下北朝鲜队急功近利，踢得十分散乱。它攻,缺乏配合；守，缺乏协调；就像一头受伤的野兽顾此失彼，首尾脱节。


看得出北朝鲜的球员精神压力很大。他们个个表情严峻，既不是悲壮也不是悲伤，而是带着一种困兽等着祭刀的无奈。在临近比赛结束时这点表现得尤其突出。场外的教练开始失控地咆哮，守门员连连装死躺下用眼角偷偷朝四周张望。连连失利等着他们的是什么?金伟大领袖能体谅和接受实况转播到全世界的既定事实吗？金伟大领袖是多么需要自己的国家足球队凯旋归来，在团体操的人海中烘托出他的英明和战无不胜啊！


可是北朝鲜队败了,而且是连连的惨败。它败得让社会主义，不，共产主义的优越性一点都体现不出来了。金伟大领袖今夜又得拿法国白兰地浇愁了。


太郁闷啦!


可是北朝鲜队毕竟出线打进了世界杯。


那些更伟大优越的国家的队今晚正忙着在酒店开房,去按摸洗脚,喝牛鞭汤呢。


2010-6-25

世界杯
The World Cup

幽幽鹿鸣/Yoyoluming


今天美国队在世界杯分组赛上战败阿尔及利亚队的一场比赛自始至终充满了激烈对抗。要知道美国实际上是没有国家足球队的。很少有人能说出球员的名字，也很少有人去看足球比赛。可是那最后一分钟进的球却令人难忘，看得我发狂。这样一支外人看来很平庸的队不但踢进了世界杯而且一路突击，真是令人刮目相看。


北朝鲜的那场比赛我也看了。那支狂躁的队最后败得如此之惨让我看得太开心了。想象一下如果北朝鲜队赢了，体育会在金正日手里被弄成何等的政治宣传。所以它败在必然，也败得众望所归。怎么世界上制度最优越的，信奉共产主义的国家竟然都在足球上这么不争气呢?


我想起了那天在西安驱车去兵马俑博物馆的路上女导游的话。她说中国男人都爱看足球可是中国的足球最惨不忍睹。中国如今人口恐怕接近十五亿了吧，怎么连十五个能踢足球的都找不着呢?


其实惨不忍睹的岂止是足球。中国的电影和电视连续剧；还有阻塞在路上的车；到处吸烟的人；城市农民工；无所不在的污染；整天灰蒙蒙的天…


中国的足球跟那个社会一样给人一种失魂落魄，病得不轻的感觉。


多喝绿豆汤吧！


2010/6/23

自然的歌
The Inspiration


幽幽鹿鸣/Yoyoluming



最近看了几本图文并茂的介绍植物花卉类的书, 使我在养心悦目的同时受了很大启发; 也让我对植物世界越来越着迷。我发现植物跟人不同, 它们不喜欢上班，而喜欢整天在一个地方呆着一言不发。它们对生活的要求不高, 只要有阳光, 水, 肥料就行了。如果它们周围长了草, 拔草是人的事。人们熟悉的都是花开得艳丽，可结果的植物。那些不怎么开花, 花期不长，不结果且平平淡淡的植物往往是人们不认识的植物。


我还发现种植是一件很容易的事。难的是大面积种植和改良品种。要不是机械化把人从土地上解放了，人们还得浪费多少时间，精力和生命去从事这种简单, 枯燥, 重复性的劳动啊。换一个角度看, 任何一个社会如果有大量的农业人口, 它必然对浪费生命抱着无所谓的态度。


植物也让我体会到了人与自然的亲密关系。以前我只知道耕耘的辛苦，现在我还体会到了耕耘的喜悦。早上天不亮给植物浇水, 下午回到家欣赏自己的劳动成果。吃着自己种的菜不仅仅是放心的感觉，这里还有一种成就感和对自然的赏赐的感激。


自己种的菜跟买来的味道不同。这种不同首先是心理作用, 其次是因为自己种的菜是随时，临时采摘而来的比较新鲜。如果没有施用化肥, 农药吃着也更放心。揉好了面再去掐茴香, 锅里倒上了油再去摘蒜苗, 西红柿…难怪陶渊明老小子能写出“采菊东篱下”的诗句而看扁了物欲横流的尘世呢。现代人动不动把陶冶情操挂在嘴上装深沉，陶冶两字还是跟土地有关啊。


这个世界上喜欢上班的人很多，或者说喜欢钱的人很多。有了钱生活方式就发生了变化。手里提的, 身上穿的，脸上抹的，嘴里吃的都变了要钱的名牌, 再后来人就死了，有的还没老就死了。如果不是因为意外的死亡, 这样的人会在临死时发现一个很无奈的事情, 人死的时候竟然连一分钱都带不走。也许在无神论的唯物主义世界里没有任何事情比这更使人沮丧了。


人活着首先是为了享受。享受当然包括舒适和满足各种欲望。这种享受跟钱有关，但钱不是享受的唯一保证和来源。享受不一定非得等富足了才开始。享受要从生活的每一天开始，享受要从留心美丽的自然开始。


生命的确短促，比生命更短促的是那受人操控的所谓的理想和追求。


人活着要追求的首先是身心的自由和阳光, 水，益心智的肥料。


自然之母，万物之源。


2010-5-9

地球日
The Earth Day


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


拨开软嫩的历史,

每一页都带着羞涩的潮红。

根深蒂固的的期待，

让未来在叹息中苏醒。

上上下下，七上八下,

生命的花朵绽放在杂乱之中。

2010/4/22

迟到的愚人节

The Delayed April Fool’s Day


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


复活节的早晨天蓝得刺眼,花草的绿叶也亮得刺眼。猫主席像个要等着出门的孩子早不耐烦地吵着闹着非要到院子里去。


我在那给花草浇水的工夫猫主席就不见了。为了让猫主席能安心地在院子里玩我专门加固了院墙和篱笆，昨天还专门把通往前院的铁篱笆门用铁丝密密地箍了一圈。别说是只猫，就是只老鼠也无法随便地钻进钻出。


可猫主席竟然就消失了。


我沿着静悄悄的路一边走一边轻轻呼唤着猫主席的大名“土匪”，一边像个贼似地四处张望。来回走了一圈还是不见猫主席的影子。斜对门邻居家那只不抓耗子的黑白猫站在它家院子里脸上带着嘲笑地看着我, 另一只经常把我家院子当厕所的土黄色的猫半躺在一棵树下摇着幸灾乐祸的尾巴。呸！我在心里暗骂道。


回到院子里又仔细地找了一圈, 把它可能藏身的地方都去查看了一遍。猫主席的确消失了。


然后我隐隐约约地听见了猫主席的叫声。那声音虽然微弱但的确是猫主席的声音。我再到前院去查看，连邻居家的猫都散去了。妈的猫主席要是真从此消失了可太郁闷了。 那它非在我心里成了永不落的红太阳。


我一抬头看见了站在房顶上的猫主席。你还真成了插翅虎! 没梯子没台阶的它是怎么上的房呢?我赶紧把工具房里的梯子搬出来架在房檐上, 换了双走路的胶底鞋，然后慢慢地爬上房顶。猫主席见我也上了房，还以为我是上来跟它玩游戏的，居然在房顶上来回地小跑起来。老子今天抓住你非把你做了龙虎斗。我心里恨恨地骂道。


猫主席来回跑了几圈见我脸色难看, 慢慢地走到我身旁蹲下等我把它抱起。我把猫主席放在我的肩上, 然后准备顺梯而下。俗话说上山容易下山难。猫主席不肯在我的肩膀上老实地蹲着, 我又不能一手扶它一手抓梯子下房。我正左右为难呢, 猫主席纵身跳回到房顶上, 又开始跟我玩起游戏来了。我当时手里要是有个沙锅它肯定就变成了龙虎斗。


猫主席跑了两圈, 见我是真的生气了，居然自己跳到车库顶上, 然后再跳到木篱笆顶上迈着踩梅花桩的轻盈猫步走到房子侧面的那棵树旁边，然后再跳到树叉上, 然后人家举着尾巴落了地, 头都不回地走了。


我倒成了下不了房的困难户。


等我谨小慎微地终于脚踏实地重新站稳在大地上, 猫主席已经跟佛似地微闭了双眼，似乎在等我跟它道歉。


我心里暗笑, 把梯子搬进工具房，一把抄起猫主席, 用块沾湿的纸餐巾开始给它擦脚。猫主席大声地抗议着，那声音比树上的鸟还响亮。


还不到八点就被猫主席实实在在地耍了一回。


2010-4-4

种子
The Seeds

幽幽鹿鸣/Yoyoluming


俗话说种瓜得瓜,种豆得豆。可无论种什么先得把种子撒地里去才行。


于是那天心血来潮地买了一包香菜种子。我也想种些青菜白菜萝卜黄瓜。可我知道那些菜只要一种下去跟虫子们的斗争就开始了。你是撒农药呢，还是天天在地里执法呢？所以我就买了这包香菜种子。香菜别说虫子不喜欢吃, 其实连我也不喜欢吃。那东西在北方也就是做汤时撒上八片叶子当点缀，后来到了云南才发现人家吃香菜跟兔子吃草一样。


既然买了就当种花消遣吧。


种菜先育种。找了个小碟下边铺上张纸巾，把种子倒进去，上边再盖一张纸巾, 然后加水。然后天天加水。一包种子出了两棵苗子。一棵无疑是香菜因为那芽是从跟其他种子一样的圆粒种子里出来的。还有一棵肯定不是香菜, 因为它比香菜种子大好几倍。而我恰巧认识这东西。是棵豌豆苗子。这两棵苗子就在碟子里开展起生长竞赛来了。竞赛的结果当然是以豌豆的胜利告终的。没几天它就长得跟黄豆芽般长了。


我把它们从碟子里捏出来，在后院找了块空地栽了下去。我对豌豆和香菜都没多大兴趣。随它们自生自灭去吧。剩下的种子也随手泼在了后院的地里。回到屋子里顺手拿起那撕开而忘了扔掉的装种子的纸袋。说明上写着发芽率百分之七十五。


种菜比买菜贵多了。


也许接下来该种些葱姜蒜了吧?


2010/3/27

文竹
The Undying Fern


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


记得小时候家里有棵文竹，是种在一个四方的花盆里。那盆并不高，四个面上分别刻着龙飞凤舞的诗句和兰花。那文竹约半尺高, 通身翠绿, 我经常在晚上托着腮看着它发呆，在心里把它想象成一棵巨松, 而我就变成了童话里的甲壳虫… 后来文革开始了。文竹自然被列入温室里的花朵一类的革命对象被如火如荼的革命狂热席卷而去。


后来我曾在很多人家里见过文竹，但不知为什么人家的文竹都没有给我留下什么印象。渐渐地奇花异草又出现在了人们的生活和视野中，可我始终没在市场上遇见过卖文竹的人。


日久天长文竹就慢慢地消失在了我的记忆里。


几星期前的一个周末我在后院侍弄花草,无意间在落叶下发现了一株弱小的文竹。它高不足三寸, 一根细干上顶着两片细丝般的针叶，在深色的落叶中显得格外绿。我欣喜若狂，似乎怕它跑了，顾不得去拿工具,一把便把它从松软的土里刨了出来。我把墙角那剩了半包的培植土倒进一个小红泥花盆里，然后小心翼翼地把文竹捧进盆里，在它四周铺上层松树皮然后开始浇水。


我在后院发现的文竹被请进花盆后进了屋子, 然后上了书房的桌子。每天我看着它轻摇的枝，心里便想起在那遥远的过去，在那遥远的地方, 我家曾有过一株文竹, 那时候的我常常在灯下托着腮想象着它的高大和我的渺小…


今天下午再去发现了文竹的后院给花草们浇水, 借着西斜的阳光, 我无意中发现那个积满了落叶的角落里居然长着一棵几尺长的, 翠绿的, 爬蔓的文竹。


春天把新的生命重新悄悄地带回了这充满记忆的世界上。



2010-3-16

古巴
Cuba and the Like


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


信不信随你古巴的西班牙语发音真的跟中文的“哭吧”两字完全吻合。


这个国家在卡斯特罗的领导下简直就是奄奄一息，老百姓能跑的都跑到了美国。剩下的为了活着天天闻风而动，隔三差五地就被政府召之即来地来场群体热身活动。


如今卡斯特罗早已从风华正茂的革命领导人变成了老态龙钟的前领导人，革命的接力棒顺理成章地递给了其弟若污。


古巴的政府官员跟世界上仅存的几个共产党政权的官员一样除了大言不惭就是滥用职权，他们当面是人, 背后是鬼搅得老百姓不得安宁，生不如死。这个国家和政府常常让我想起几千年前中国的诗经里的那句话: 老天爷你不会做天，干脆塌了吧！


卡斯特罗死的那一天古巴会像当年斯大林，毛泽东死时一样全国举哀，成为名实相符的“哭吧”。可是他的死必然开始一个新的时代。这是历史的必然, 也是社会发展的规律。


卡斯特罗死的那一天生活在海外的古巴人和他们的后裔一定会欢天喜地，大肆庆祝。因为他们的记忆永远不会因为时间而淡漠。


遗忘似乎是历史悠久的民族的专利。


2010-2-20

春晚？
Who Cares!


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


嗯,哦,唁,哈…这是在朋友们问我看没看春晚时我的嗓子眼发出的顾左右而言它的声音。


我不看春晚久矣！其实我已经有快三十年没坐下来看过完整的中国电视节目了。我的朋友中有电视电台主持人, 有编辑作家，广告制作人。可我坚持不看电视节目，省得搞坏了对人家的印象。


据说近年出台了不少好的作品，但我还是宁愿看书，上网，最多看看光碟。光碟可以随时停下来甚至一脚踩碎了, 坐在电视前看那无聊，庸俗，令人作呕的东西让我觉得是遭了劫持, 岂止是浪费我的时间和感觉。


娱乐在中国文化中被压抑，限制, 管理, 引导了很长时间后, 忽然一下子成了不伦不类，不中不西的杂耍。连那些节目主持人都好像是爹妈跟外星人生的。看着他们/她们/它们那一张张可爱的脸蛋子我怎么都引不起共鸣。什么原因呢? 你知道他们道貌岸然之下的假正经是不得不装出来的。然后就是那莫名其妙的广告。你说你跟父母坐在一起看着电视忽然出来了广告，而且是卖月经垫, 治早泄, 调经，不孕…的玩艺儿是什么感觉。难以启齿四个字现在被中国人变成了低俗和恶俗，而且被公众的沉默无限放大了。今天中国真的是世界上最开放，最下流的地方。


我喜欢沈从文的作品。那才是有骨气的文人。我喜欢岳南写的1937-1984梁思成,林徽因和他们那一代文化名人。人有两种, 有的像树上的叶子, 随风摇曳，因季节而变换着颜色，最后在秋风中坠下早已中空的树，烂在泥里。有的像磐石，尽管长满了苔藓，其貌不扬, 可它带着一种永恒般的镇定。


这个世界没了电视之后一定还会有久经风雨的石头。


2010-2-14

节日
The Traditional Festivities


幽幽鹿鸣/Yoyoluming


要过春节了。中国人过节就集中在一个吃字上，似乎节日的全部意义和目的就是为了嘴和肚子，下了餐桌上厕所。而且要吃尖叫的, 活蹦乱跳的, 滴着鲜血的…中文里的那个鲜字解释起来三言两语岂能说得清楚。


最近一个朋友的朋友送给了他一只活鸡，据说是在山上放养，吃虫长大的。朋友兴冲冲地提着扯着嗓子尖叫的鸡回了家想献给母亲补补身体。吃斋信佛的老太太一看那拼命挣扎的活物连连摆手让朋友送回去。朋友的朋友是一片好意，朋友又如何能把那接过来的礼物再送回去。于是母子间就爆发了不必要的争吵。最后弄得不欢而散很没有意思。


于是朋友写来邮件跟我发牢骚。而我又能做什么。于是我便回信道你总不能让一个吃素的抓把刀去杀生吧。幸好你弄回只鸡来, 要是你弄回只马猴来一进门就上了房你岂不是还得上房揭瓦。


听说以前中国人吃猴脑。我信。以前中国人还吃人呢。能把人绑在柱子上一刀刀地割碎, 还有什么不能！中国文化除了博大精深还有着摧残人性的残酷传统。在一个对有独立人格的, 有独立思维能力的知识精英不惜采取下大狱，封杀等等封建专制镇压手段的文化环境里, 人除了吃还怎么去发泄心中的郁闷与不满。


放上几挂鞭炮, 喝上几盅烧酒, 吃, 往死里吃。过了春节就一天天地暖和起来了。


然后就惊蛰了。


2010-2-11

忽然
The Dance

幽幽鹿鸣/Yoyoluming


在一个阳光明媚的日子里与一个多年的好友相约上了山。山是座石头山，怪石林立, 迂回曲折。攀到半山腰, 在一坑凹处发现个精雕细刻的羊头, 看工艺像明朝遗物，望四周却不见羊身子。羊头拿在手里沉甸甸，弃之实在可惜，但带着确实是个负担, 无奈只有再放回原处，继续攀爬。没走几步又见稀疏的草里扔着一颗佛头, 与羊头材质相同，为久经风雨的汉白玉。拿起来却感觉轻飘飘, 翻过来一看, 佛头只有半张脸, 后脑已失。


走着走着来到个开阔地带, 看样子似乎是废弃荒芜的农田，可四周长满了粗细不等的树木。忽然身后喊声一片, 四周奔来夺路而逃的男女老少。问出了何事，答来了老虎。转眼间朋友已不知去向, 我只好随着人们往林中逃去。跑了几步忽然发现自己披着张金钱豹皮。正暗中吃惊，身后跑来一猛狮。那狮大概见我与众不同，弃了其他的逃生者竟朝我走来。


我见那雄狮样子凶猛，手里抡起豹皮威吓着狮子且战且退绕树疾行。狮子紧紧地跟在身后, 越来越近。正不知如何脱身，忽然发现林中有段铁网，我快步绕到网后, 与狮子一网之隔，面面相觑。虽然狮子不得其入，但我站在网前心中充满惊惧。万一狮子发现网墙开口后果不堪。于是扬起手中豹皮设法吸引狮子不去左顾右盼。


于是就醒了。周末的清晨四野静寂无声。梦境却十分清晰。


忽然想起冰箱里还有昨天晚饭吃剩的烧羊肉。忽然想起昨天早上跑步时看见的奇景，三颗星星呈三角形把月亮围在正中。忽然想起最近关于发现了曹操墓的报道。忽然想起我得去跑步了。今天我要顶着寒风跑得比狮子还快。


忽然想起现在已经是二零一零年了。


2010/1/3